Germanischer Sonnenrad-Anhänger - Bronze oder Silber

Dieser germanische Sonnenrad-Anhänger ist nach dem Vorbild einer Zierscheibe aus der Merowingerzeit hergestellt. Frühmittelalterliche Zierscheiben in Form von Sonnenrädern waren bei Franken, Alamannen und Bajuwaren seit der Mitte des 6. Jahrhunderts n. Chr. als Schmuckanhänger an der germanischen Frauengewandung verbreitet.

Der Anhänger ist in Bronze, versilbert oder 925er Sterlingsilber erhältlich.

Wir liefern Fantasie - Ihr verteidigt Geschichte
Das historische Vorbild für diesen germanischen Sonnenrad-Anhänger ist eine fränkische Zierscheibe der Merowingerzeit aus der Ausstellung des Römisch-Germanischen Museums in Köln, die auf das späte 6. oder frühe 7. nachchristliche Jahrhundert datiert. Das Sonnenrad stammte aus der Sammlung des Barons von Diergardt, der zu Beginn des 20. Jahrhunderts historische Objekte erwarb. Wie bei anderen Objekten aus frühen Sammlungen ist für diese Scheibe kein Ursprung bekannt, sie ist typologisch jedoch in der fränkischen Merowingerzeit anzusiedeln. Das historische Vorbild misst 8,4 cm im Durchmesser, die Nachbildung wurde mit 4,5 cm auf etwa die Hälfte verkleinert. Die Sonnenrad-Anhänger der Germanen zur Merowingerzeit waren meistens aus Bronze, seltener aus Eisen und noch seltener aus Silber oder Gold gefertigt und meist durchbrochen und mit aufwendigen Punzierungen versehen. Diese germanischen Zierscheiben wurden einzeln am Gürtelgehänge von Frauen an einem Band getragen, das vom Gürtel der Trägerin herabhing und an dem noch eine Reihe weiterer Amulette oder Geräte angebracht sein konnten. Die grösste Verbreitung hatten diese Zierscheiben in der alemannischen, fränkischen und bajuwarischen Frauenmode, verschwanden mit zunehmender Christianisierung jedoch allmählich aus der germanischen Frauentracht. Viele germanische Zierscheiben zeigten abstrakte, geometrische Muster in symmetrischer Aufteilung und erinnern häufig an ein stilisiertes Sonnenrad. Einige stellen dabei Schlangen oder Vogelköpfe im Tierstil I dar, die oft als Triskele oder Vierpass angeordnet sind. Eine religiöse Funktion im Sinne eines fest umrissenen Sonnenkultes ist bei den Germanen des frühen Mittelalters zwar nicht mehr belegbar. Vielmehr wurden die Sonnenrad-Anhänger als symbolisch aufgeladene Schmuckobjekte verstanden, die eine apotropäische Bedeutung hatten und traditionelle, vorchristliche Bildmotive weiterführten. In der Merowingerzeit überlagern sich dabei heidnische Symboltraditionen und christliche Einflüsse. Sonnenradmotive gelten daher weniger als Ausdruck eines geschlossenen Glaubenssystems, sondern als Teil einer ikonografischen Kontinuität, die bis in vorchristliche Zeiten zurückreicht und im frühmittelalterlichen Kunsthandwerk neu interpretiert wurde.